رائع يادكتور وقد تتفق معي أن المعماري أو قل المصمم، هو من شرّع الأفكار غير الملزمة، لأنه هو المسؤول عن المُخرج النهائي لهوية المبنى أيّاً كان هذا المبنى، ولذا لا يفترض إلقاء اللوم على الفكر الجمعي أو الرأي العام، الذي رسخ المفاهيم الخاطئة وربطها بالموروث الديني والثقافي، ومثال ذلك حاضر في أدبنا العربي، في لزوميات أبي العلاء المُعري، حين انتهج مبدأ (لزوم مالايلزم) في الشعر العربي، وفي هذا شرح طويل مفاده، أن من جاء بعد أبي العلاء اعتقد أن هذه القواعد التي سار عليها المُعري، هي قواعد ملزمة في بناء القصيدة في حين أنها شكل أدبي حديث، لك حرية الأخذ به من عدمها، ولكنها -بلا أدنى شك- ليست من مقومات النظم أو الشعر العربي، ولا هي من القواعد الرئيسة لبناء القصيدة العربية، ولا أدل على هذا، إلا اعتماد الشعراء لما يسمى عمود الشعر العربي (الوقوف على الأطلال، وصف الراحلة، الغزل) على أنها نهج ملزم لبناء القصيدة، في حين يستطيع الشاعر (أو حتى المصمم 😂) بناء قصيدة عمودية ساحرة دون أن يلزم نفسه بعمود الشعر، كما فعل أبو نواس في العصر العباسي، والبارودي في العصر الحديث.
المنارة والقبة والأقواس والهلال فوق المئذنة…فنون وتصاميم ليس لها أصل شرعي، فالمنارة موجودة في الكنائس قبل الإسلام، والقباب عليها محاذير شرعية، والهلال شعار سياسي يرمز للدولة العثمانية.
رائع يادكتور وقد تتفق معي أن المعماري أو قل المصمم، هو من شرّع الأفكار غير الملزمة، لأنه هو المسؤول عن المُخرج النهائي لهوية المبنى أيّاً كان هذا المبنى، ولذا لا يفترض إلقاء اللوم على الفكر الجمعي أو الرأي العام، الذي رسخ المفاهيم الخاطئة وربطها بالموروث الديني والثقافي، ومثال ذلك حاضر في أدبنا العربي، في لزوميات أبي العلاء المُعري، حين انتهج مبدأ (لزوم مالايلزم) في الشعر العربي، وفي هذا شرح طويل مفاده، أن من جاء بعد أبي العلاء اعتقد أن هذه القواعد التي سار عليها المُعري، هي قواعد ملزمة في بناء القصيدة في حين أنها شكل أدبي حديث، لك حرية الأخذ به من عدمها، ولكنها -بلا أدنى شك- ليست من مقومات النظم أو الشعر العربي، ولا هي من القواعد الرئيسة لبناء القصيدة العربية، ولا أدل على هذا، إلا اعتماد الشعراء لما يسمى عمود الشعر العربي (الوقوف على الأطلال، وصف الراحلة، الغزل) على أنها نهج ملزم لبناء القصيدة، في حين يستطيع الشاعر (أو حتى المصمم 😂) بناء قصيدة عمودية ساحرة دون أن يلزم نفسه بعمود الشعر، كما فعل أبو نواس في العصر العباسي، والبارودي في العصر الحديث.
المنارة والقبة والأقواس والهلال فوق المئذنة…فنون وتصاميم ليس لها أصل شرعي، فالمنارة موجودة في الكنائس قبل الإسلام، والقباب عليها محاذير شرعية، والهلال شعار سياسي يرمز للدولة العثمانية.
منصور العساف
كاتب ومؤرخ وصحفي