فرحات الطاشكندي
يُعدّ مفهوم الجمال في العمارة من أكثر المفاهيم تعقيدًا، نظرًا لتداخله مع أبعاد وظيفية واجتماعية ونفسية. فالعمارة ليست فنًا خالصًا كالرسم أو النحت، بل هي فنٌ مقصودٌ لذاته ولغيره، أي أنه فنٌ ذو غاية، يتجاوز الإمتاع البصري إلى تحقيق احتياجات الإنسان في بيئته المعيشية.
الجمال بوصفه تحقيقًا للوظيفة
يمكن القول إن الجمال في العمارة لا ينفصل عن تحقيق الوظيفة، بل ينبثق منها. فالمبنى ليس كتلة تشكيلية مجردة، بل هو استجابة لمتطلبات اجتماعية وثقافية واقتصادية ضمن سياق محدد. ومن هنا، فإن الجمال الحقيقي في العمارة هو ذلك الذي يُعبّر عن قدرة الشكل على احتواء الوظيفة والتعبير عنها في آنٍ واحد.
وهذا الفهم يتجاوز النظرة السطحية التي تحصر الجمال في المظهر الخارجي، ليؤكد أن الجمال المعماري هو نتاج انسجامٍ بين:
التكوين الشكلي
الأداء الوظيفي
البعد الإنساني والنفسي للمستخدم
العلاقة بين الشكل والمعنى
إن الشكل في العمارة ليس غاية في ذاته، بل هو وسيلة للتعبير عن المعنى. فالمبنى الناجح هو الذي تتكامل فيه دلالاته الشكلية مع وظيفته، بحيث يصبح الشكل امتدادًا للوظيفة، لا قناعًا لها.
وعليه، فإن الاقتصار على جمال الشكل يُنتج عمارة ناقصة، لأن الحكم الجمالي لا يكتمل إلا حين يؤدي المبنى رسالته الوظيفية بكفاءة، ويُلبي احتياجات المستخدمين على المستويين الجسدي والنفسي.
إشكالية التقديم الشكلي في الممارسة المعمارية
تُظهر الممارسة المعمارية المعاصرة – وخاصة في بعض البيئات التعليمية والمهنية – خللًا واضحًا يتمثل في تقديم الشكل على الوظيفة. حيث يبدأ بعض المعماريين بتكوين الشكل كما لو كانوا نحاتين، ثم يحاولون لاحقًا فرض البرنامج الوظيفي داخله، مما يؤدي إلى:
خلل في العلاقات الفراغية
ضعف في كفاءة الاستخدام
زيادة في التكاليف الإنشائية
انفصال بين البرنامج المساحي والتكوين الشكلي
وقد لوحظ هذا الخلل في مشاريع التخرج لدى بعض طلاب العمارة، حيث يغيب البرنامج الوظيفي كأداة تقييم أساسية، ويُستعاض عنه بالتركيز على الإخراج البصري. وهذا يعكس قصورًا في المنهج التعليمي الذي لا يُلزم الطلاب بقياس مدى التزامهم بالمتطلبات الوظيفية.
من الواقع التطبيقي: فشل المشاريع الشكلانية
تؤكد التجارب الواقعية خطورة هذا التوجه؛ فقد تم اختيار أحد المشاريع الفائزة في مسابقة معمارية بناءً على جاذبيته الشكلية، دون تقييم دقيق لكفاءته الوظيفية أو الاقتصادية. وعند طرحه للتنفيذ، تبيّن أن تكلفته تجاوزت التقدير الأولي بثلاثة أضعاف مع من شروط المسابقه الالتزام بميزاتيه المشروع ، ثم أُعيد تصميمه ليصل إلى ضعف الميزانية، قبل أن يتم إلغاؤه نهائيًا دون تحميل المصمم تبعات ذلك الخطاء الجسيم حيث لم يتم تداركه من قبل المصمم ولا من قبل لجنة التحكيم.
وهذه الحالة تكشف خللًا منهجيًا في معايير التحكيم، حيث تم الاعتماد على البهرجة الشكلية بدلًا من التكامل بين الشكل والوظيفة والاقتصاد. ومن سوء الطالع انه لم يتم محاسبة المحكمين الذي تسببوا في الخطاء مع انهم استلموا مكافأتهم كاملة.
نحو فهم تكاملي للجمال المعماري
إن الجمال في العمارة لا يتحقق في الواجهة فقط، بل في التكامل بين:
الخارج والداخل
الشكل والفراغ
الوظيفة والتجربة الإنسانية
فالعمارة الحقيقية هي التي تُدرك أن الفراغ هو جوهر التجربة، وأن الشكل ليس إلا غلافًا تعبيريًا له.
البعد القيمي والاقتصادي
لا يمكن فصل الجمال المعماري عن البعد الأخلاقي والاقتصادي، إذ إن الهدر الناتج عن التصميم غير الوظيفي يُعد إخلالًا بمسؤولية المعماري تجاه المجتمع. وفي هذا السياق، يُستأنس بما ورد في الأثر:
«يا أمَّ سلَمة! إنَّ شَّر ما ذَهَب فيه مالُ المرْءِ المسلمِ؛ البنيانُ»
وهو تنبيه مبكر إلى خطورة التوسع في البناء دون مراعاة الحكمة والوظيفة.
اذا تستند فلسفة الجمال في العمارة إلى تحقيق توازن دقيق بين الشكل والوظيفة والاقتصاد ، بحيث لا يطغى أحدهما على الآخر. فالشكل بدون وظيفة قشرة فارغة، والوظيفة بدون تعبير شكلي تجربة ناقصة واهمال الناحيه الاقتصادية يخل بمبدأ الاستدامة. أما العمارة المتكاملة فهي التي تنجح في تحويل الوظيفة إلى جمال، والجمال إلى معنى والاستدامة الى جودة حياة.
اترك تعليقاً